世上流傳的話兒，總有些來路不明的變化，就像童年時玩的傳話遊戲，起點明明是「烏龜爬上山」，結果傳到最後變成了「阿嬤的麻油雞真補」。

　　話說「狗咬呂洞賓，不識好人心」這句話，大家都以為是呂仙人行俠仗義，結果被狗兒當作壞人來咬，讓人不勝唏噓。但其實，這話的來歷另有一段曲折離奇的故事。

　　從前，有兩個好友，一個姓苟，名杳。另一個，正是五文昌之一的呂洞賓。兩人交情深厚，喝過同一壺酒，睡過同一張榻，甚至還一起共過患難。

　　某日，苟杳遇到麻煩，呂洞賓偷偷幫了他一把，卻不留名。苟杳不知內情，反而誤以為呂洞賓袖手旁觀，心裡憤憤不平。結果呂洞賓也被人告知苟杳做了一件好事，而他卻渾然不知，便以為對方故意隱瞞，頗有怨氣。

　　於是，兩人你不說，我不問，明明彼此惦記，卻都覺得對方不夠意思。這段友誼像是茶壺裡的水，一邊悶燒，一邊慢慢蒸發。直到有一天，兩人終於攤開來說，才恍然大悟，發現對方竟然才是真正的恩人！兩人拍案大笑，舉杯痛飲，一場誤會就此煙消雲散。

　　原本是一場美好的誤會，後來不知怎麼傳著傳著，就變了味，變成了「狗咬呂洞賓，不識好人心」。想來，這世間有多少無心的錯怪，最後都成了說不清的誤解？

　　所以啊，若是有哪天你覺得誰對不起你，不妨先深吸一口氣，想想會不會只是自己誤會了對方，畢竟，這世上的故事，十件裡有九件，都是如此陰錯陽差。

　　呂洞賓，世人總愛談他劍氣縱橫、詩酒人生，或者是那段「狗咬呂洞賓，不識好人心」的誤會。但很少有人知道，這位後來成仙的大爺，年輕時候也曾經一心一意想走仕途，結果呢？一場場考試，讓他考到懷疑人生，最後索性不考了，直接轉道修仙，走上一條不同尋常的路。

　　呂洞賓本來不是什麼野生江湖人，他可是正兒八經的官宦子弟，家世清清楚楚。父親呂讓，是唐朝的官員，活了六十幾歲，做過不少地方父母官。這一家子算是山西河中府的名門望族，祖上還有禮部侍郎、太子右庶子這種響噹噹的官職。

　　不過呢，家運像是股市一樣，有起有落。呂讓那一輩開始，家族的仕途慢慢走下坡，換句話說，就是「寒門再難出貴子」的真實版。到呂洞賓這一代，他的人生走向更是跟一開始設定的路線天差地遠。

　　關於呂洞賓的生日，歷史上一直吵得不可開交。有人說他是唐德宗貞元十二年（796年）生的，還有一種說法是814年。但考古學家和歷史學者經過一番墓志銘考證，推來推去，最後得出的結論是——他應該生於公元830年，這是比較有根據的一個版本。

　　出生地點呢？

　　根據《談苑》記載，他出生在海州房，也就是呂讓當海州刺史的時候。這麼說來，呂洞賓算是個官二代，不過這「官」不是權傾一方的高官，而是個地方父母官，日子過得還行，但也沒豪到哪裡去。

　　原本，呂洞賓是走儒家路線的，準備好好讀書考進士，然後光宗耀祖，當個正經官。但唐朝後期，政治環境那叫一個複雜，門閥勢力鬥來鬥去，他這種非世家大族出身的讀書人，考試之路簡直難比登天。

　　這時候，還有個倒霉事等著他——李德裕父子專權，攪得整個朝廷烏煙瘴氣。呂洞賓幾次參加科舉，都落榜，考得懷疑人生，覺得這一切都沒意思了，於是……他決定乾脆不考了！

　　你以為他會回家種田嗎？

　　不，他選了一條更酷的路——修仙！

　　從此以後，呂洞賓開始雲遊四方，喝酒、寫詩、舞劍、煉丹。

　　這麼一看，他簡直就是唐朝的「考公失敗轉行自由工作者」代表。

　　雖然仕途不順，但呂洞賓的人生並沒有因此變得黯淡，反而越過越瀟灑。他隱居華山，修道煉丹，還時不時跑到岳陽洞庭湖一帶遊山玩水，據說那邊成了他的第二個家。

　　他還有個名言：「當年詩價滿皇都，掉臂西歸是丈夫。萬頃白雲獨自有，一枝丹桂阿誰無？」大意就是：「當年我也是滿懷理想來考試，結果太看不慣這個世界了，乾脆歸隱修道，誰說這不是條好路呢？」

　　這句話可以說是古代版的「世界那麼大，我想去看看」，直接放棄內卷，選擇了外掛人生。

　　後來的神話故事大家都知道，呂洞賓成了八仙之一，千百年來，大家對他的印象就是「劍術高超、詩文風流、酒不離手、樂遊人間」。至於他是否真的得道成仙，這事兒沒人知道，但至少，他在世人眼中活得瀟灑，自在無比。

　　人生有時候真的很難說，你以為你要走的路，可能到頭來是另一條截然不同的路。但只要過得開心，管他呢？

　　不考試，去當神仙，這不也是一種人生選擇嗎？

　　呂洞賓到底是隱士，還是道士？

　　首先，道士可不一定非得出家，這可不是現代人的誤會，而是古代就有的事實。比如歷代張天師，他們可是一代傳一代，光明正大地帶著家眷過日子，還世襲了幾十代。這說明什麼？說明道士不一定要削髮斷紅塵，有的還可以光明正大地開枝散葉！

　　再來，隱士的類型也多得很，歷來就有不同的分類。孔子在《論語》裡說過，隱士有四種：「避世、避地、避色、避言」。張三豐也把隱士分成「處士、逸士、達士、居士」四類。

　　這麼多種隱士，到底哪一種才是為了「道」而避世的呢？

　　張三豐在《隱鑒》裡講得明明白白：「隱之為道也有二，隱之衰世者，不可更仕興朝。」意思就是，當世道爛得不像話，有些人就選擇隱居，而這種人，基本上是不會等到改朝換代再出來做官的。

　　所以，這樣看來，呂洞賓就是這種「隱之衰世」的隱士，他隱得很徹底，連宋朝興起後，也沒再去當官，而是徹底投入了他的修行人生。

　　道教信徒認定他是道士，因為他有仙風道骨，會劍術，會煉丹，還能騰雲駕霧。

　　有些人則說，他是隱士，因為他並沒有剃髮出家，而是自己逍遙天地之間，偶爾遊走人間，偶爾躲進深山。

　　不管怎麼說，呂洞賓「成仙」這件事，在宋朝時已經幾乎是個共識了。《宋史》裡面就有記載：「關西逸人呂洞賓，劍術高強，百歲而童顏，步履輕疾，瞬間移動數百里，世人認為他是神仙。」

　　這還沒完，當時的大官張齊賢，還在《洛陽縉紳舊聞記》裡面講過這麼一件事：北宋開國時，有個田太尉田重進，是宋太祖的心腹，他到晚年時開始迷上修道，而他迷上的那位高人，就是呂洞賓！當時的「時人皆知呂洞賓為神仙」，這可是朝廷高官的親歷記錄。

　　所以說，呂洞賓是道士也好，隱士也罷，反正到了北宋時期，大家已經把他當成了神仙，這個標籤基本上就貼牢了。

　　既然呂洞賓是個，考試考到心灰意冷，乾脆隱居修道。後來被全真道奉為祖師爺，又成為純陽帝君，一躍成為後世修仙者的偶像。

　　可問題來了，修道的呂洞賓怎麼就跟「讀書人」扯上關係了呢？

　　這還得從他那些詩文、劍術和奇妙的道法說起。

　　呂洞賓會劍，會寫詩，還會書符畫咒，據說能用劍氣寫字，字跡浮空不散，這可比毛筆炫酷多了。於是，北京的制墨業乾脆把他奉為祖師爺。既然管墨，又和書寫有關，再加上他自己寫過不少詩，名氣越傳越遠，讀書人一看：「嗯，這位呂大仙有文化！」於是開始拜他，求考運順利，功名得意。

　　呂洞賓留下了280多首詩，這數量放到唐代也是一位相當多產的詩人。他的詩風灑脫，有時候還帶點仙氣飄飄的感覺，比如這兩首：

《句》
莫道升仙無學處，古今多少上升人。

　　意思是：「別以為成仙不需要學問，古往今來，多少人成仙也是有方法的！」這簡直是在強調，學問不光能考功名，還能幫助修仙。這話要是讓讀書人聽見，估計會更加心悅誠服，覺得這位大仙懂行，趕緊燒柱香祭拜一下。

《閒題》
獨自行來獨自坐，無限世人不識我。
唯有城南老樹精，分明知道神仙過。

　　這首就更有意思了，呂洞賓說自己走來走去，沒人認識他，只有一棵老樹妖知道有神仙路過。這種「人不識仙，樹識仙」的意境，簡直就是修仙版的「高處不勝寒」。

　　到了明清時期，科舉興盛，大家覺得光靠文昌帝君保佑不來，於是拉來魁星、朱衣神、關公，還有呂洞賓。

　　不知道呂洞賓現在是否正哭笑不得？

　　畢竟，當年他是因為「考試考爛了」才決定放棄仕途，轉而修仙的，結果數百年後，竟然成了讀書人專門祭拜的「考神」！這真是人生的大反轉啊！

　　所以，人生有時候很有趣，你以為你選擇了「離開」，沒想到最後還是繞了一圈，被人請回來，成為書生心中的燈塔。

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本文中使用的該字號為虛構字號，故事情節如有雷同，純屬巧合。