隱隱約約聽到轟隆轟隆電車經過的聲音，好喜歡這個來自外界的鬧鐘，我還在床上迷迷糊糊地翻了個身，看到手機屏幕顯示著幾條未讀的訊息。揉揉眼睛，拿起手機，點開..

　　「老師，我的枕邊人有兩個劫財！！如果我會被白蓮花吃掉，要提點我喔！」

　　我們家有個可愛寶貝。

　　看著這無厘頭的訊息，忍不住笑了出來。伸了個懶腰，起床沖咖啡。又是美好燦爛的一天。

　「各位鄉親父老，可是知道我父親的墓在哪兒？」

　　集市的十字路口圍觀的人潮熙熙攘攘，路邊跪著一個高頭大馬的青年，旁邊還放著一具棺材。

　　周遭人群交頭接耳「這小伙子怎麼帶著棺材跪在這兒？是沒錢下葬嗎？」一位年長的婦人一手提菜籃，一手牽著小女孩，擠到青年面前，擔憂地問道。

　　「聽起來像是孤兒寡母，如今母親也走了。想將父母葬在一起。應該也是沒什麼錢，你看那棺材，好像挺舊的。」穿著藍色布衣的大鬍子搖了搖頭，語氣中帶著幾分憐憫。

　　「挺孝順。但不對呀！兒子怎麼會不知道自己父親的墓在哪？難道從不祭拜父親？原來是不孝子啊！？」

　　「好像也不是，剛聽他說，父親排行老三，但打自父親去世後，家中叔伯便將他們母子逐出家門，還從此不認他們。」

　　「怎麼會呢？不認兄弟的遺孤，這家族也真是冷漠。」帶著圓頂帽的商人，搖頭感慨，同時掏了一些錢放到青年面前。

　　「說起來，他父親叫叔梁，生前也是有點名聲的。怎麼兒子如今落得這種下場。」老者摸了摸白鬚，語氣中帶著一絲回憶。

　　此刻一位老婦人從馬車走了下來，與跪在地上的青年道「我知道你父親葬在哪兒。」

　　頓時人聲鼎沸，眾人紛紛表示願意提供幫助。這件事瞬間在鄉鎮傳得沸沸揚揚。與論逐漸高漲，青年的叔伯逼不得已只好讓青年認祖歸宗。

　　別看九尺大個子仲尼外表敦厚，這齣戲可是他精心策劃，推動與論，利用人言可畏的力量逼迫族親認回他，他想要回的不僅僅是家產，還有貴族身份。

　　仲尼生活的這個時代，身份是周天子為首，之下便是諸侯，也就是大諸侯。他們是周天子的親屬或重要的盟友，負責統治分封的地區。諸侯擁有較大的自治權，並且通常擁有自己的軍隊和地方行政機構。例如，魯國、齊國、燕國等都是諸侯國。

　　諸侯之下是卿大夫，也就是高官貴族。在諸侯國中，他們協助諸侯管理地方事務。卿大夫通常來自於有權勢的家族，他們在政治和軍事上扮演重要角色。

　　卿大夫之下是士，也就是小貴族。士是較低級的貴族或有影響力的地方官員，他們在地方上有一定的權威和聲望，但地位跟卿大夫相較，低很多。士通常負責具體的行政、司法和軍事事務。

　　士的下面就是平民百姓。

　　仲尼就是想要回這個士的身份。他痛恨賤民，自然不想當平民百姓。有了錢，他開始買書，讀書，彌補年幼沒有接受正規教育的遺憾。

　　拿回士的身份後，某日仲尼聽到魯國的大貴族季孫氏要宴請讀書人，士家子弟。他也千里迢迢趕了過去，沒想到在門口被陽虎以他不是讀書人，更不是名士為由拒之門外。

　　仲尼經過這一次打擊，奮發向上，努力學習貴族禮儀、六藝。當時這些士，大多是幫貴族打工維生，但收入有限，於是仲尼決定開補習班教禮、樂、射、御、書、數這些貴族必學六藝賺錢。

　　歷史上第一個補習班成立了。

　　網路上有則仲尼收學費的笑話。

三十而立：繳三十兩者，只能站著能聽課。

四十而不惑：繳四十兩可以發問，直到你沒有疑問為止。

五十而知天命：繳五十兩者，可以知道明天小考命題的題目。

六十而耳順：繳六十兩者，考試時，老師可以在你耳邊提醒答案，直到考順手為止。

七十而從心所欲：繳七十兩者，上課要躺、要坐，或來、或不來上課，隨便你。 

　　你應該知道仲尼是誰了吧？

　　孔子。

　　資料取自“史記・孔子世家”，但我介紹一本“匏瓜”，這是孔子將自己比喻成匏瓜，重看不重用而來。

　　我不討厭孔子，甚至佩服孔子的商業頭腦，行銷能力，這種聰明才智讓人望塵莫及。他帶著商人腦袋卻一心想當官，導致老以為懷才不遇，這也讓我想笑。不過我們又何嘗不是老渴望得不到的事物呢！

　　丹楓只是不喜歡政府，教育部用他們想要的方式給社會大眾洗腦，如今的孔子形象，早已脫離真實的他。

孔子的八字 公元前551年農曆８月27日申時

庚戌年乙酉月庚子日甲申時

主星是比肩，正財，◻︎◻︎，偏財

副星是偏印，劫財，傷官，比肩

　　孔子的暴脾氣，看來是真的。雖然沒有他實際打架的史料，但孔子脾氣差的記載挺多。

　　孔子是白蓮花？

　　是的。

　　正財與劫財的組合，標準白蓮花。

　　偏財與比肩的組合，也是偽善者。

　　孔子是江洋大盜？

　　不是的。

　　丹楓說過，八字的精髓在六十干支，十干，地支。十星只是性格。

　　即便是白蓮花，也不耽誤孔子教學。反之，白蓮花的好形象帶來口碑有助他募集學生。

　　兩顆財星，亦符合他想要回家產，開補習班賺錢的動機。

　　孔子周遊列國避開真正的戰場南方，選擇貴族多的北方找工作，是偏印的功勞。北方貴族間的鬥毆，怎麼可以跟南方伍子胥被滅門的殘忍相比呢？惜命又愛財，就是往北方。

　　孔子身上到處自相矛盾，明顯是傷官所引起。在教育上也具有矛盾性。

　　比如有人想強調大眾化教育，可以用孔子的“有教無類、因材施教”的主張。

　　然而，如果有人想要鼓吹精英教育，他同樣可以引用孔子罵學生的話。孔子有一個學生叫樊遲，他問孔子：「老師，種莊稼是怎麼回事？」

　　孔子說：「你去問老農吧，我不如他們。」

　　不久，樊遲又問孔子：「老師，怎麼種蔬菜？」

　　孔子說：「你去問菜農吧，我不如他們。」

　　樊遲剛一離開，孔子就罵道：「小人啊，小人啊！這個樊遲將來只能做個小人啊！」言語之中，不難看出孔子的挑剔，以及他對智慧與愚蠢的分界，顯示出他對精英教育的偏好。

　　相信沒人敢說孔子模糊含混，從這裡可以看的出來，傷官起到作用。這種教學模式，偏印莫屬。

　　在諸子百家裡，孔子的形象一直很差。比如，莊子筆下總是挖苦、戲弄孔子。例如，有一段描述讓一個強盜頭子與孔子辯論，結果把孔子說得落荒而逃，上車後甚至連韁繩都拉不住。

　　韓非寫道，子貢閱讀商朝的法律，裡面提到，如果有人把灰倒在街上，一旦被發現就會被剁手。孔子卻說，這是真懂治國的道理，因為剁手是重刑，輕罪重刑可以嚇住百姓，降低犯罪率。

　　把灰倒在街上就要被剁手..沒想到孔子主張嚴刑峻法，還這麼嚴，劫財星發作了？

　　跟現代人將他捧成聖人形象相差十萬八千里。

　　傷官落在那個位置..難怪他將自己比喻成匏瓜。

　　在那個封建時代，一位私生子能夠獲得繼承人的地位，出色地完成工作，賺取豐厚的外快，並且不斷受到領導的讚賞，他已經很成功了。

　　
　　孔子不服輸的精神，影響他後半段的人生旅途，這得歸功劫財星。

　　劫財確實個性強烈，很有自我主張，但在困境中的生存能力很好。八字組合好，他們會表現出積極進取，敢於冒險的性格，不單只是劫他人財，也能通過自身的努力和挑戰來獲得財富。

　　順帶一提，孔子是儒學創始者，但現代儒家思想並非他創立，我們現在看到的是，經過兩千年來崇尚儒家的文人，世世代代修改而成。

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本文中使用的該字號為虛構字號，故事情節如有雷同，純屬巧合。